“你为什么去开罗大学，不上美国大学？”
“你会去市场买东西？！坐地铁和公车？！还吃Kusheri？！”
“干吗和看门的人说话？”
几句话追问下来，我和他已是两个世界了。
埃及的富家子弟常向外国人发出类似的疑问。历史仿佛在这里停下了脚步，贫富差距、等级严明成了永不更易的时代特色。全国近半数人口日均收入不及两美元；身处社会上层的埃及人则时常开着座驾游走于别墅和商厦间，每天在餐厅里享受几百镑一顿的菜肴。他们严守上层社会交际圈，不越雷池一步。身份不同，便老死不相往来。
“你会去市场买东西？！坐地铁和公车？！还吃Kusheri？！”
“干吗和看门的人说话？”
几句话追问下来，我和他已是两个世界了。
埃及的富家子弟常向外国人发出类似的疑问。历史仿佛在这里停下了脚步，贫富差距、等级严明成了永不更易的时代特色。全国近半数人口日均收入不及两美元；身处社会上层的埃及人则时常开着座驾游走于别墅和商厦间，每天在餐厅里享受几百镑一顿的菜肴。他们严守上层社会交际圈，不越雷池一步。身份不同，便老死不相往来。
埃及的高收入阶层往往把子女送到西方，或是让他们到开罗美国大学(American University in Cairo, AUC)读书。久而久之，就读学校的差异成为判断年轻人经济地位、职业取向、乃至政治态度的标识。
与学费低廉、拥有25万本科生的国立开罗大学（开大）相比，仅有五千学生的美国大学显然更能代表埃及高水平的精英教育。车行经过喧闹熙攘的城区，穿越大漠，美国大学的新校园植被葱茏、喷泉遍布，宛若沙漠绿洲。在AUC，埃及学生占90%，其余是西方留学生。此处高昂的学费与欧美名校无二，足令许多月收入不足两千埃镑（约两千人民币）的普通家庭望而却步。
和世界各地的美国大学一样，1919年建校的AUC在埃及推行美国式自由教育(liberal arts)，致力于为美国和中东培养贯通东西的优秀人才。在这里的学生看来，美国大学是北非荒漠中的一片“精神乐土”。
“在AUC，男女生之间、本国和外国学生之间都亲切自然，我们见面可以握手、拥抱。出了这道大门，人们的思想很落后。比如他们会好奇地盯着外国人看；即便是男女朋友，结婚前也不能牵手。这些想必你都知道，”我的同学Ahmed如是说，“抗议示威也是一样，革命前开罗大学的学生要是干这种事很可能被开除学籍。但在我们这里，无论学生、教员还是教工，都有抗议、罢工、罢课的权利。”
“除了美国大学，在埃及的其他高校，学生将一无所获。埃及的高等教育停滞不前。那些公立大学的课程和考题几十年来原封不动，行政人员也十分腐败，”另一个同学愤愤不平地说。
回到尘土飞扬的吉萨市区，很远便望见开罗大学的钟楼和圆顶礼堂。这里曾走出马哈福兹、阿拉法特、巴拉迪和萨达姆，毋庸讳言，大多数埃及人认为，“美国大学是西方的，开罗大学才是我们的”。
相比AUC，开罗大学似乎“保守”得多。每到下午礼拜时分，老师就宣布课间休息，和穆斯林同学一起到教室旁的小清真寺去。这样的情形不太可能在美国大学发生。类似地，当AUC的男女学生幕天席地躺在草坪上嬉笑畅谈时，我不敢想象如此举动在开大将引发怎样的轩然大波。提到AUC，开大的同学颇有微词。他们常说美国大学的学生信仰不好：他/她们喝酒；他/她们吸烟；她们不带头巾。
与学费低廉、拥有25万本科生的国立开罗大学（开大）相比，仅有五千学生的美国大学显然更能代表埃及高水平的精英教育。车行经过喧闹熙攘的城区，穿越大漠，美国大学的新校园植被葱茏、喷泉遍布，宛若沙漠绿洲。在AUC，埃及学生占90%，其余是西方留学生。此处高昂的学费与欧美名校无二，足令许多月收入不足两千埃镑（约两千人民币）的普通家庭望而却步。
和世界各地的美国大学一样，1919年建校的AUC在埃及推行美国式自由教育(liberal arts)，致力于为美国和中东培养贯通东西的优秀人才。在这里的学生看来，美国大学是北非荒漠中的一片“精神乐土”。
“在AUC，男女生之间、本国和外国学生之间都亲切自然，我们见面可以握手、拥抱。出了这道大门，人们的思想很落后。比如他们会好奇地盯着外国人看；即便是男女朋友，结婚前也不能牵手。这些想必你都知道，”我的同学Ahmed如是说，“抗议示威也是一样，革命前开罗大学的学生要是干这种事很可能被开除学籍。但在我们这里，无论学生、教员还是教工，都有抗议、罢工、罢课的权利。”
“除了美国大学，在埃及的其他高校，学生将一无所获。埃及的高等教育停滞不前。那些公立大学的课程和考题几十年来原封不动，行政人员也十分腐败，”另一个同学愤愤不平地说。
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| 开罗美国大学 © DT |
回到尘土飞扬的吉萨市区，很远便望见开罗大学的钟楼和圆顶礼堂。这里曾走出马哈福兹、阿拉法特、巴拉迪和萨达姆，毋庸讳言，大多数埃及人认为，“美国大学是西方的，开罗大学才是我们的”。
相比AUC，开罗大学似乎“保守”得多。每到下午礼拜时分，老师就宣布课间休息，和穆斯林同学一起到教室旁的小清真寺去。这样的情形不太可能在美国大学发生。类似地，当AUC的男女学生幕天席地躺在草坪上嬉笑畅谈时，我不敢想象如此举动在开大将引发怎样的轩然大波。提到AUC，开大的同学颇有微词。他们常说美国大学的学生信仰不好：他/她们喝酒；他/她们吸烟；她们不带头巾。
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| 开罗大学 © DT |
这些“指责”并非无中生有。但抛开外表不谈，两校学生更大的差异在精神状态。开大学生幽默开朗，无拘无束，一所大学里形形色色、兼容并包，仿佛社会的缩影。美国大学的学生同样崇尚自由和惬意的生活，但举止言谈间不时透露出与众不同的优越感和改变国家命运的责任心：每当有人来访，他们会耐心地告诉客人，AUC是埃及变革的先导，因为校外尽是“没有受过教育、被宗教愚弄、无力改变自身命运”的民众；每遇座谈和讨论，学生们会一次次发问：如何避免伊斯兰政党干涉人权和自由？
从80年代中期直至去年革命，各派伊斯兰组织在开罗大学等公立高校如火如荼地发展起来。尤其是穆斯林兄弟会，凭借其对工程师、律师、医生等行业协会的领导地位，为相关毕业生提供就业服务、社会保险和短期贷款，深受学生欢迎。
与此同时，美国大学的学生对伊斯兰势力的兴起充满愤怒、恐惧和不安。他们深信，1.25革命是由支持民主、自由的青年学生发起的，但到后来却被伊斯兰组织“绑架”和“利用”，最终使一群用宗教“招摇撞骗”的投机分子坐收渔利。
值得提及的是，穆斯林兄弟会确实是在青年学生揭竿而起后才“加盟”革命的。这也许是因为穆兄会在历史上不断遭受打压，所以心存余悸，犹豫不决。但另一方面，也应当看到，在一个十分保守的宗教社会里，如果没有伊斯兰组织的支持、缺乏宗教的驱动，自由派发起的“革命”不可能具备如此深远的号召力，并在短短20多天速见成效。
面对伊斯兰势力进入政坛，AUC学生的顾虑不无道理，但一些同学的过激反应却大大出乎我意料。上个月，美国大学学生对校内最大、历史最久的志愿者社团——帮扶协会(Help Club)发起联合抵制。原因是该协会的活动往往男女分开，带有宗教倾向，且其成员很可能在议会选举中为伊斯兰政党投票。更令人匪夷所思的是学生抵制帮扶协会的另一条理由：该组织在群发的电子邮件中频繁使用带有宗教暗示的问候语Al Salam Alykom（祝你平安，类似英文的Hello）。
手里拿着传单，我不知作何反应。在开罗大学，这是老师教给我们的第一句话。我突然意识到，尽管埃及人见面必说Al Salam Alykom，在美国大学，同学间还是习惯用英文问候。
从80年代中期直至去年革命，各派伊斯兰组织在开罗大学等公立高校如火如荼地发展起来。尤其是穆斯林兄弟会，凭借其对工程师、律师、医生等行业协会的领导地位，为相关毕业生提供就业服务、社会保险和短期贷款，深受学生欢迎。
与此同时，美国大学的学生对伊斯兰势力的兴起充满愤怒、恐惧和不安。他们深信，1.25革命是由支持民主、自由的青年学生发起的，但到后来却被伊斯兰组织“绑架”和“利用”，最终使一群用宗教“招摇撞骗”的投机分子坐收渔利。
值得提及的是，穆斯林兄弟会确实是在青年学生揭竿而起后才“加盟”革命的。这也许是因为穆兄会在历史上不断遭受打压，所以心存余悸，犹豫不决。但另一方面，也应当看到，在一个十分保守的宗教社会里，如果没有伊斯兰组织的支持、缺乏宗教的驱动，自由派发起的“革命”不可能具备如此深远的号召力，并在短短20多天速见成效。
面对伊斯兰势力进入政坛，AUC学生的顾虑不无道理，但一些同学的过激反应却大大出乎我意料。上个月，美国大学学生对校内最大、历史最久的志愿者社团——帮扶协会(Help Club)发起联合抵制。原因是该协会的活动往往男女分开，带有宗教倾向，且其成员很可能在议会选举中为伊斯兰政党投票。更令人匪夷所思的是学生抵制帮扶协会的另一条理由：该组织在群发的电子邮件中频繁使用带有宗教暗示的问候语Al Salam Alykom（祝你平安，类似英文的Hello）。
手里拿着传单，我不知作何反应。在开罗大学，这是老师教给我们的第一句话。我突然意识到，尽管埃及人见面必说Al Salam Alykom，在美国大学，同学间还是习惯用英文问候。
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| Help Club展台，美国大学 © DT |
两校学生或许代表着埃及未来错综交织的社会旋律？然而又是什么力量促使那些衣食无忧的年轻人和墙外的世界保持距离？
2 条评论:
讀完蠻有收穫的。
我很感叹一个国家的年轻人会这么不一样，不同的大学好像不同阵营，界限分明。
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