联合国基金会今年在北京举行年会。我有幸主持安南座谈和午餐会，听大家的见解很受教育，说说几个细节吧。
学生活动里可以渗透进许多价值和理念：比如模拟联合国，你参加进去模拟解决问题，就不禁要想国际社会(intl. community)到底存不存在？它对国家行为有约束吗？有没有国际通行的语言/国际法？代表在活动中的表现反映出他们对宏观问题的理解。
逸婧讲了尼日利亚的志愿活动：到底怎么才能“发展”；领导力是一种选择；激发非洲的公民意识......
胡烨说的是农民工子女问题。前天我才请他讲在北京周边支教的故事。有些人说他英文不够好，我不以为然。英文好就是一切？最主要的还是内容，要有实在的东西。今天他把故事讲出来，在场的人都很激动。我想学生们做的可能都是小事，但可贵的是做事时的精神状态，有时很单纯、很真诚。无论是MDGs，还是解决身边的问题，关键还是从做“人”的工作开始(start with individual)，反之，安南插话说，骇人听闻的种族屠杀也是从轻视“个人”的权利开始的。(Even genocide starts from the humiliation of an individual.)
午餐会我已经晕菜了。就记住了吕植教授的发言。她从事青藏高原和云南、四川地区环境研究30年。按她的说法，从前是在做保护熊猫的工作，后来发觉还是要做人的工作。她提到中国古代文化中关于人与自然关系的论述和描写值得我们现在去回顾反思，特别是在当前，我们陷入了工业化与环境保护的尖锐矛盾中。青藏高原古老的农牧实践却传承了极有效的人与自然的互动方式，努力保存这种模式并研究它，对思考人类未来生存状态有重要启示。
学生活动里可以渗透进许多价值和理念：比如模拟联合国，你参加进去模拟解决问题，就不禁要想国际社会(intl. community)到底存不存在？它对国家行为有约束吗？有没有国际通行的语言/国际法？代表在活动中的表现反映出他们对宏观问题的理解。
逸婧讲了尼日利亚的志愿活动：到底怎么才能“发展”；领导力是一种选择；激发非洲的公民意识......
胡烨说的是农民工子女问题。前天我才请他讲在北京周边支教的故事。有些人说他英文不够好，我不以为然。英文好就是一切？最主要的还是内容，要有实在的东西。今天他把故事讲出来，在场的人都很激动。我想学生们做的可能都是小事，但可贵的是做事时的精神状态，有时很单纯、很真诚。无论是MDGs，还是解决身边的问题，关键还是从做“人”的工作开始(start with individual)，反之，安南插话说，骇人听闻的种族屠杀也是从轻视“个人”的权利开始的。(Even genocide starts from the humiliation of an individual.)
午餐会我已经晕菜了。就记住了吕植教授的发言。她从事青藏高原和云南、四川地区环境研究30年。按她的说法，从前是在做保护熊猫的工作，后来发觉还是要做人的工作。她提到中国古代文化中关于人与自然关系的论述和描写值得我们现在去回顾反思，特别是在当前，我们陷入了工业化与环境保护的尖锐矛盾中。青藏高原古老的农牧实践却传承了极有效的人与自然的互动方式，努力保存这种模式并研究它，对思考人类未来生存状态有重要启示。
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| 陈守仁中心旧址 |
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